一九四 破法噬灵

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　　四名修士被暗杀身死，包括元矶子在内的其他修士，立刻有了感应。
　　就连庭院中的龚红棉和刘珊，都察觉了。
　　这是日月教的功法所带来的神异。只要在一定范围内，同门就能互相感应生机。
　　象元矶子这般修为的，别说是生死，就是生机强弱，都能感觉的到，从而判断状态如何。
　　楼下另一拨，之前去了天井的，已然从靠北边的东门，进入了餐厅。
　　餐厅就有门通往厨房。
　　因此他们率先赶到了现场，也见到了凶手以及正渣屑化的同门。
　　没什么好说的，立刻开打。
　　剑诀一掐，便有道道黑白剑芒飞射，双手一拢，就有龙虎宛如从水墨画中飞出般扑向目标。
　　日月教的修士，战斗时超凡力表现形式，算是玄门主流，能量要么精炼，要么化形，攻击距离也多为中程和近程。
　　远程不光是念力消耗大，控制精度差，还会因为射速问题，让对手有足够的应变能力。
　　关于射速，则可以这么理解，剑修的飞剑，大多可以做到子弹速度，甚至更快一些，而寻常修士的技法，则是劲弩的射速，有的甚至是软弓。
　　而以修士们的思维及动作反应，表演徒手连续挡箭矢是完全可以做到的。
　　当然，这说的是经常奔波于各地的那些修士。
　　一般来说，元婴后期，就很少抛头露面了。除非是除魔盛会那样的局。
　　日月教修士的攻击看起来威力不凡，可攻到活化护法体外一尺处，却当即崩解，就像石头化作沙土般没了形状，贴着弧面的半透明光盾流散。
　　“破法噬灵！”有人认出了这种几乎只存在于传闻中的特性。
　　余者闻言纷纷变色，一边更换煞力技巧攻伐，一边向天井撤离。
　　二楼，由于能互通有无，元矶子也第一时间知晓了情况，当下招呼一声，就直奔回字走廊，然后破窗直下天井。
　　便是这般快捷，仍旧是慢了半拍，活化护法仗着破法噬灵的特性，栖身近战。
　　它们不仅速度快，身法也如同鬼魅，室内相对狭小的空间，日月教的修士竟然无法及时锁定，其中一人就由于贪攻而退的稍慢，被骑脸，就见爪影一闪，这修士便中招完蛋。
　　可怜一身修为不差，法器挂件也是不缺，却连发挥的余地都没有，就成了对方食粮。
　　这其实也是当年灭佛的一大因由。
　　玄门当初也并非容不下佛门。
　　当然，并非因为玄门大度。而是两点：
　　1，佛门主张伟力内求，开发心宇宙，跟隔壁超凡宇宙的心灵术士、心灵武士，颇有些异曲同工之妙。
　　2，佛门修士实力不俗，尤其是那些苦修者，个顶个的能打。
　　既不抢修行资源，又不好对付，最多就是争抢一下人才种子，为什么要死磕？根本不划算嘛。
　　然而，佛门修士有一个大问题，就是普遍对人性中的痼疾没有足够的认知，动不动就走火入魔。
　　玄门修士练功，走火入魔只是坑自己。
　　佛门修士练功，走火入魔必然会坑己坑人。
　　用阴阳道的说法，人魂如混沌宇宙，万物内蕴，阴阳一体。
　　这是一种唯心论的说法。
　　按照这种说法，无穷穹宇中有什么，人的意识宇宙中就有什么。
　　魂力之所以能驾驭万物，就是因为一是宇宙中有对应的事物。就像磁铁的异性相吸，以意识宇宙的物，吸引现实中的物，就是驾驭的本质。
　　玄门修士的炼心之法，是求真。意思是我把心宇宙的所有事物都真实化，达到顶级，就能自辟一界。
　　象盘古开天辟地，就是这么来的。
　　为什么血肉骨骼化山河？就是因为意识宇宙中的物，给予了规则，而现实中的物质不断分裂附和，便具象成了大千。
　　而佛门修士则是求完美。也就是传说中的真如。非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭……也不知道要牛哔成啥样，反正一说就错了，一想还是错了。
　　为了达成这个完美，就有了诫斩之法，诫非斩邪。
　　问题来了，什么是非？什么是邪。
　　这就需要将人性一分为二，有真善美，有假恶丑，有纯真，有邪狞，等等，总之就把自己一分为二，搞对立。
　　从心理学的角度，就是长期压制正常的人性。并且随着修为加身，不断加码，苛责到了自虐的地步。念头都不能有，有了就说明修行不到位，意志不坚定，要自我惩罚。
　　佛门修士都是苦行僧，只不过苦中自有苦中手，一苦更比一苦深。然后这种长久的压抑，就很容易因为某个触发而崩溃反弹。
　　说白了，对自己的忍受力啥的没哔数，

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