第七十六章 世界的区别

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仙巅峰。

　　若接着继续反哺天生九窍与五脏六腑，让它们初步演绎成‘诸天’之一，那么李彻便算是晋升天仙之境，成就天仙之位了。

　　其实严格说来，李彻走的路和孟奇似是而非。

　　相同的地方在于，两者证得的都是最顶尖的法身，走的也都是多元宇宙之路，在自证传说前就有真实界雏形，虽比不得彼岸与造化，但自有几分神异，而且地仙阶段就相当于天仙水准，初入等于初入，巅峰等于巅峰。

　　不过区别在于，李彻修得是正统的法身之路，走的是沟通‘他我’以证‘自我’。

　　而孟奇则是因为自身的身份特殊，乃是魔佛阿难的‘他我’，所以斩断了自身的过去将来，只留今生一世，强调与‘他我’的分别，与外在脱钩，证独一无二之‘我’。

谷彰</span>　　前者光是投影不灭，己身不死，无处不在，照见未来等特质，就能保证自身很难被传说以下的人物杀死，再多人围杀也是无用，自身安全得到极大保证。

　　与之相比，后者就没有这方面的特异了，危险很多。

　　‘我现在身具传说特征，一旦‘诸果之因’修行有成，甚至能够略带彼岸特征，再加上自己的内天地特殊已有洞天之相，在完美世界这个修行资源、天材地宝丰富的世界修炼，要不了十年光景便能轻松突破到地仙层次……’

　　李彻寻思着，心神沉入内景。

　　银河流淌的一重重宇宙，一片荒芜，没有生机，期内混沌气流转，地火风水肆虐，有三十六重天镇压诸天，这就是他‘混元无极万化鸿钧道体’道体的内景，等到传说前就能成为真正的一方天地。

　　且他的周身窍穴是就是重重宇宙，五脏六腑加融合的元神法相演绎诸天，一点真灵象征着大道根源，外加‘诸果之因’、三十六重天界组成的‘近道之所’，这些共同形成了真实之界，一旦彻底成形，不是一般天地，而是和孟奇一样的多元宇宙雏形。

　　不过需要注意的是，法

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